Domingo 4º Cuaresma ciclo A

SAMUEL 16, 1-13

Dijo el Señor a Samuel:

«¿Hasta cuándo vas a estar llorando por Saúl, después que yo le he rechazado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite y vete. Voy a enviarte a Jesé, de Belén, porque he visto entre sus hijos un rey para mí».

Hizo Samuel lo que Yahveh le había ordenado y se fue a Belén. Purificó a Jesé y a sus hijos y les invitó al sacrificio. Cuando ellos se presentaron vio a Eliab y se dijo:

«Sin duda está ante Yahveh su ungido.»

Pero Yahveh dijo a Samuel:

«No mires su apariencia ni su gran estatura, pues yo le he descartado. La mirada de Dios no es como la mirada del hombre, pues el hombre mira las apariencias, pero Yahveh mira el corazón.»

Hizo pasar Jesé a sus siete hijos ante Samuel, pero Samuel dijo:

«A ninguno de éstos ha elegido Yahveh.»

Preguntó, pues, Samuel a Jesé:

«¿No quedan ya más muchachos?»

El respondió:

«Todavía falta el más pequeño, que está guardando el rebaño.»

Dijo entonces Samuel a Jesé:

«Manda que lo traigan, porque no comeremos hasta que haya venido.»

Mandó, pues, que lo trajeran; era rubio, de bellos ojos y hermosa presencia.

Dijo Yahveh:

«Levántate y úngelo, porque éste es.»

Tomó Samuel el cuerno de aceite y le ungió en medio de sus hermanos. Y a partir de entonces, vino sobre David el espíritu de Yahveh.

Este texto del primer libro de Samuel se inscribe dentro de la tradición de la elección divina del menos digno ante los ojos de los hombres. Se trata de buscar un nuevo rey, pues Saúl se ha mostrado indigno, y ha sido rechazado por el Señor.

El Profeta Samuel busca al elegido por Dios, que resulta ser el último, el menos apreciado por todos. La elección de Dios nunca se da por los méritos del hombre. Este es un tema constantemente presente en la Escritura. Pablo desarrollará este tema ampliamente en el capítulo primero de la primera carta a los Corintios.

EFESIOS 5, 8-14

En otro tiempo erais tinieblas, ahora sois luz en el Señor.

Caminad como hijos de la luz (toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz) buscando lo que agrada al Señor, sin tomar parte en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien poniéndolas en evidencia.

Pues hasta ahora da vergüenza mencionar las cosas que ellos hacen a escondidas, y todo lo que se expone a la luz, queda en evidencia. Por eso dice:

"Despierta tú que duermes, levántate de entre los muertos Y Cristo será tu luz".

El texto desarrolla una hermosa simbología: erais tinieblas, vuestras obras eran obras de ciegos, erais estériles, ahora sois luz.

La luz pone en evidencia lo estéril, lo sucio.

Ahora estáis iluminados por la luz de Cristo. Antes estabais dormidos, ahora habéis despertado a la luz.

José Enrique Galarreta, S.J.