La comunidad celebra en Madrid su próximo encuentro europeo, del 28 de diciembre al 1 de enero.

Se calcula que llegarán a Madrid unos 15.000 jóvenes de todo el mundo, además de otros 5.000 de España.

La comunidad Taizé va a celebrar en Madrid su próximo encuentro Europeo. Esta comunidad, fundada por el hermano Roger justo al iniciarse la Segunda Guerra Mundial, tiene como objetivo "vivir el Evangelio de una manera muy sencilla a través del trabajo, la oración y la acogida".

Nos lo dice el hermano John, americano, que se encuentra en Madrid para organizar el encuentro y que pertenece a la comunidad desde hace 44 años. Hablamos con él de esta comunidad ecuménica y de cómo, de forma "sorprendente", acabó siendo un lugar de acogida a donde llegan jóvenes de todo el mundo que buscan dar un sentido a su vida y donde encuentran dos cosas importantes: silencio y sencillez, espacios poco habituales en el mundo actual.

Nos comenta que el Encuentro va a ser en plena Navidad y que el desafío que tiene la comunidad es encontrar familias que acojan a los jóvenes durante su estancia en Madrid esos días. También que estiman que llegarán unos 15.000 jóvenes de todo el mundo.

Por otro lado, hablamos sobre "Con las manos en la tierra", editado por Khaf, del hermano Daniel, uno de los primeros hermanos de la Comunidad Taizé, que a sus 97 años "trabaja como un joven", y que reflexiona sobre la necesidad de "estar en contacto con la tierra y con las cosas sencillas".

Bienvenido a España, hermano. ¿Cómo te llamamos? ¿Hermano John? ¿John?

Sí, John.

¿De dónde eres?

De los Estados Unidos, de Filadelfia.

¿Cuántos años llevas en Taizé?

Muchísimos años, desde 1974.

Hace 44 años... ¿Que lleva a un norteamericano a acabar perdido en Borgoña?

Oí hablar de Taizé en el colegio, en una clase de religión. Después tuve la posibilidad de venir a Europa tras mis estudios y me interesé por esta comunidad ecuménica monástica. Estuve una semana y me gustó mucho, así que volví después, para quedarme.

¿Qué aporta Taizé a la Iglesia y a la sociedad de hoy en este mundo rodeado de prisas, urgencias y ruidos? Porque sois una comunidad que también apuesta por la oración, por el silencio y el recogimiento.

Sí, dos cosas. Primero, un lugar de silencio. Esto es muy interesante, porque muchos de los jóvenes que vienen a Taizé es lo que buscan, aunque parezca extraño.

La segunda cosa que aportamos es la sencillez. Y también resulta sorprendente que cuando preguntamos a los jóvenes qué es lo que les ha gustado de Taizé, muchas veces responden que la sencillez. Acogemos a miles de jóvenes y tiene que ser sencillo. Supongo que les gusta porque vienen de una sociedad de la abundancia y ellos buscan otra cosa.

Estamos al final del Sínodo de los Jóvenes en el que ha estado nuestro prior, el hermano Alois. En cierta medida Taizé es un laboratorio de cómo son los jóvenes de todo el mundo, porque allí convergen jóvenes de muchos países. ¿Qué retos tiene y qué cosas busca la juventud?

Son muy distintos entre ellos, pero creo que lo que todos buscan es el sentido de su vida. La sociedad de hoy habla de dinero y de poder, pero no ofrece un sentido que pueda interesar y por eso ellos están en búsqueda. También coinciden en que todos quieren una sociedad de paz y de justicia.

La solidaridad y la lucha por la justicia sí que es una constante que conecta a los jóvenes con el Evangelio. Tal vez la Iglesia institución está más alejada.

Muchas veces, depende del país, los jóvenes no conocen bien el Evangelio ni el mensaje de Cristo, pero están abiertos cuando creen que tiene un sentido.

¿Cuántos sois?

Hermanos en toda la comunidad, cien. Tenemos grupos en otras partes del mundo y otros en viaje, como nosotros ahora para la preparación del encuentro.

¿Cómo vivisteis la situación que ocurrió en Taizé con la muerte del hermano Roger?

No nos lo esperábamos. En nuestra iglesia nunca hubo violencia. Esta muerte violenta a manos de una mujer enajenada fue inesperada. Pero por otra parte muchos después de esta muerte, hemos comprendido cuán importante fue el legado del hermano Roger por toda la gente que vino, que nos escribió, y porque la comunidad ha seguido adelante. Algunas personas tuvieron miedo de que desapareciera con el hermano fundador.

Taizé es una comunidad ecuménica, lo que significa que no todos los integrantes son católicos. ¿Es importante ese debate que hubo sobre el hermano Roger, de si al final murió católico o siguió siendo protestante? ¿O es algo que no os planteáis?

Él no pensaba en estas categorías; él decía: “Yo he reconciliado dentro de mí la fe de mis orígenes con la fe de la Iglesia católica”. Para él había una sola Iglesia y tenía que reconciliarse desde dentro.

Eso es algo en lo que también está trabajando mucho el papa Francisco con ese movimiento por la unidad efectiva, no tanto de denominaciones, que eso será quizá un paso posterior.

Esto es lo que vivimos con los jóvenes también, porque muchas veces pasan una semana con otros jóvenes y solo al final saben quién es protestante y quién católico.

Seguidores de Jesús, que es de lo que deberíamos estar hablando, y del Evangelio. ¿No?

Claro.

De que son muchas más cosas las que nos unen que las que nos separan.

Hablemos del encuentro de diciembre: cómo se organiza y por qué Madrid.

Madrid, porque este año fuimos invitados por el cardenal Osoro, que ya cuando estuvo en Valencia nos invitó. Hace tres años tuvimos el encuentro allí, pero él no pudo venir. Ha renovado la invitación y ha hablado con los otros líderes de las Iglesias, y todos estuvieron de acuerdo.

¿Cuáles van a ser los ejes del encuentro europeo de Madrid?

Es un poco como lo que vivimos con los jóvenes en Taizé, pero con todas las parroquias y comunidades locales. Con momentos de oración por las mañanas en las parroquias locales. A mediodía, en doce grandes iglesias del centro de la ciudad. Y por la tarde en el IFEMA.

Vais a coincidir con el estreno, en el IFEMA, de un musical: “33”, de Toño Casado. No sé si vais a asistir.

¿Cuántos jóvenes pueden llegar a venir a Madrid?

Normalmente, como 15.000 de fuera. Y con los de España, podemos decir que hasta 20.000.

Un número muy considerable; convertimos a Madrid en la capital europea de la juventud.

Sí. Y el desafío es encontrar familias para acoger a todos los jóvenes, porque hemos descubierto que es más entrañable cuando los jóvenes pueden ser acogidos por la gente, en las familias.

Que, además, en fechas como las navideñas puede ser una oportunidad, pero también un problema.

Sí, todos lo dicen. Sobre todo en España, que las fiestas se prolongan hasta el 6 de enero. Pero en Valencia fue posible.

“Con las manos en la tierra” no es un libro tuyo, pero lo es de un hermano de comunidad. ¿Qué nos contáis en él?

El hermano Daniel, el autor, fue uno de los cuatro primeros hermanos de Taizé. Llegó en 1942 y ahora tiene 97 años, pero trabaja como un joven todavía. Hizo estudios de Teología, pero en los primeros años la comunidad se centró en la manera de ganarse la vida. Para el hermano Roger era muy importante que los hermanos nos ganásemos la vida con el trabajo, como todos. Entonces el hermano Daniel estaba en un pueblo cerca de nosotros, en Cluny, que es muy famoso, y ahí había una ceramista. Le gustó este trabajo y lo aprendió. Ahora es uno de los ceramistas más reconocidos en Francia, pero en otros países también.

La parábola parece bastante clara: el alfarero con la Iglesia, ese estar en contacto con la tierra y, a partir de los materiales, construir.

Para él la cerámica no es solamente un trabajo, es una manera de vivir: agua, fuego y tierra, son tres elementos que van juntos para crear algo. Reflexiona en este sentido y sobre la necesidad de la gente de estar en contacto con la tierra, con las cosas sencillas.

El libro, que está escrito desde Europa, también suena mucho para el próximo Sínodo, el de la Amazonía, donde estamos hablando de la Tierra, del contacto, de ser custodios. Es una de las grandes cosas que Francisco nos está recordando.

Para terminar, imagina que tienes delante unos cuantos jóvenes: invítales al encuentro.

Los jóvenes que vienen a Taizé son jóvenes que van a la iglesia y otros que no conocen mucho el Evangelio, ni van a la iglesia. Pero lo importante es estar con otros jóvenes de la misma edad para reflexionar juntos y buscar caminos para su vida. También del sentido de la espiritualidad; de abrirnos a este misterio que llamamos Dios. Podéis vivir, en estos días de Navidad, esta comunión y esta búsqueda, que no nos aleja de la solidaridad entre los hombres para crear un mundo mejor.

John, ha sido un placer. Y gracias por estar aquí y por seguir manteniendo viva la llama de Taizé, que es un oasis en mitad de un mundo con demasiadas prisas. Los que lo vivimos desde cerca, aunque no hayamos podido ir nunca a Taizé, os agradecemos el poder conectarnos con nosotros y con el Dios que nos une a todos.

Gracias.

Y a ustedes les esperamos aquí, en Religión Digital, del 28 de diciembre al 1 de enero en Madrid, en el Encuentro Europeo de Jóvenes de Taizé.

Con John vamos a hablar de dos cosas, fundamentalmente; de un libro que acaba de editar en Khaf, del grupo Edelvives: “Con las manos en la tierra” de Daniel de Montmollin. Daniel es un hermano a quien supongo conocerás.

Por otro lado, hablaremos del próximo Encuentro Europeo que va a tener lugar en Madrid, del 28 de diciembre al 1 de enero, gracias a la colaboración del arzobispado de Madrid.

Pero, primero me gustaría que me comentaras qué es Taizé.

Somos una comunidad de hombres de tradición monástica que queremos vivir el Evangelio de manera muy sencilla a través del trabajo, la oración y la acogida.

A Taizé van, anualmente, miles y miles de jóvenes a pasar semanas, días, encuentros...

Normalmente vienen una semana. Pero este no es el motivo de la fundación de la comunidad por el hermano Roger; él quiso crear una pequeña comunidad, como una señal del Evangelio a través del trabajo, la oración y la acogida.

Era la II Segunda Guerra Mundial, no hay que olvidarlo.

Sí. Y después, en los años 60, de forma sorprendente empezaron a venir muchos jóvenes. Y todavía siguen viniendo.

¿Eso altera la vida de los hermanos, o es parte sustancial de ella?

Al principio no fue siempre fácil acoger a estos jóvenes; tuvimos que aprender. Ahora estamos acostumbrados.

Hay comunidades de reflexión y de oración de Taizé repartidas por todo el mundo. Yo mismo formo parte de una. Cuéntanos cómo es la oración de Taizé, el estilo de orar y de reflexionar.

Por una parte es muy tradicional: las oraciones de las horas, los salmos, lectura bíblica, cantos. Es casi todo cantado pero es muy accesible: con la llegada de todos estos jóvenes de diferentes países y distintos idiomas tuvimos que buscar maneras muy sencillas de rezar juntos. Descubrimos estos cantos, muy cortos, que se cantan muchas veces y que todos conocen ahora como los “cantos de Taizé”.

Jesús Bastante. Religión Digital